delhi sultanate أمثلة على

• Chagatai tumens were beaten by the Delhi Sultanate several times in 1296–1297.
  وتعرضت سلطنة دلهي للضرب عدة مرات في 1296-1297.
• The kingdom was formed after governors of the Delhi Sultanate declared independence in the region.
  تم تشكيل المملكة بعد أن أعلن حكام سلطنة دلهي الاستقلال في المنطقة.
• He was not ambitious by nature and did not lead an attack on the Delhi Sultanate from Ghazni, Afghanistan.
  لم يكن طموحا بطبيعته ولم يقد هجوما على سلطنة دلهي من غزنة بأفغانستان.
• Later, during the Delhi Sultanate period (1206–1555), references to the abundant availability of low-priced Indian slaves abound.
  في وقت لاحق، خلال فترة سلطنة دلهي (1206-1555) كثرت الإشارات إلى وفرة العبيد الهنود ذوي الأسعار المنخفضة.
• The Delhi Sultanate was ruled by Alauddin Khalji, who had taken the throne of Delhi after assassinating his uncle in 1296.
  وقد حكم سلطنة دلهي علاء الدين الخلجي الذي كان قد أخذ عرش دلهي بعد اغتيال عمه في 1296.
• The jauhar phenomenon was also observed in other parts of India, such as in the Kampili kingdom of northern Karnataka when it fell in 1327 to Delhi Sultanate armies.
  لوحظت ظاهرة الجوهار أيضا في أجزاء أخرى من الهند، كما هو الحال في مملكة كامبيلي في شمال كارناتاكا عندما سقطت في 1327 إلى جيوش سلطنة دلهي.
• A Turko-Afghan named Jalal ud-Din Firuz Khalji then marched on Delhi, killed Qaiqabad and became Sultan, thus ending the Mamluk dynasty of the Delhi Sultanate and starting the Khalji dynasty.
  ثم قام شخص تركاني أفغاني يدعى جلال الدين فيروز الخلجي بمسيرة في دلهي ، وقتل قايق آباد وأصبح سلطان، وبذلك أنهى السلالة المملوكية لسلطنة دلهي وبدأ سلالة خالجي.
• Al-Biruni's 11th-century text Tarikh Al-Hind, and the texts of the Delhi Sultanate period use the term 'Hindu', where it includes all non-Islamic people such as Buddhists, and retains the ambiguity of being "a region or a religion".
  ويستخدم نص تاريخ الهند للباحث أبو الريحان البيروني في القرن الحادي عشر، وونصوص حقبة سلطنة دلهي، مصطلح "الهندوس"، حيث يشمل جميع الأشخاص غير المسلمين مثل البوذيين، ويحتفظ بغموض إن كان يشمل "منطقة أو دين".
• In the texts of Delhi Sultanate era, states Sharma, the term Hindu remains ambiguous on whether it means people of a region or religion, giving the example of Ibn Battuta's explanation of the name "Hindu Kush" for a mountain range in Afghanistan.
  في نصوص سلطنة دلهي، يقول شارما، أن مصطلح الهندوس لا يزال غامضاً حول ما إذا كان ذلك يعني شعوب المنطقة أو الدين، مما يعطي مثالاً على تفسير ابن بطوطة لإسم "هندو كوش" لسلسلة جبال في أفغانستان.
• This is documented in Islamic literature such as those relating to 8th century Muhammad bin-Qasim, 11th century Mahmud of Ghazni, the Persian traveler Al Biruni, the 14th century Islamic army invasion led by Timur, and various Sunni Islamic rulers of the Delhi Sultanate and Mughal Empire.
  وهي أحداث موثقة في الأدب الإسلامي مثل تلك المتعلقة بالقرن الثامن مع وصول محمد بن القاسم الثقفي، وفي القرن الحادي عشر مع غزو محمود الغزنوي، والرحالة الفارسي البيروني، وغزوات القوات الإسلامية في القرن الرابع عشر بقيادة تيمور، والحكام المختلفين من المسلمين السنَّة في سلطنة دلهي وسلطنة مغول الهند.